История каллиграфии в Японии

Начало SHODO

Каллиграфия, как искусство, зародилась в Китае в 5-7 веке н.э. Иероглифы, в большом количестве перешедшие из китайского языка в японский, были изменены и адаптированы под язык и письменность Страны Восходящего Солнца. Так начался путь японского письма - shodo (сёдо).

Умение красиво писать было не просто желательным при китайском императорском дворе, но и необходимым, если человек хотел добиться карьерного успеха на императорской службе. Во многом каллиграфические традиции, из китайского вместе с кандзи перешли в японский.


Эстетика китайской и японской каллиграфии

Каллиграфия, возведенная до уровня искусства в обеих странах, также имеет свой философский подтекст, но для этих двух восточных империй четко видны эстетические различия в написании иероглифических знаков.

Для правильного и эстетически красивого китайского иероглифа нужно прочувствовать бумагу, которая является таким же полноценным участником процесса каллиграфического написания, как и сам человек. Следующей задачей, которую решает китайский мастер, является перенос своей собственной энергии в перо, выводящее четкие и уверенные штрихи на бумаге.

Японский же мастер каллиграфии должен был иметь навыки движений кистью, которые напоминали и напоминают по сей день изящный бальный танец жестов. Творение японского каллиграфа - это мимолетное настроение, мысль или чувство, лишь на секунду овладевшее мастером, но оставившее вечный письменный отпечаток, достойный восхищения и осмысления, доставляющий истинное эстетическое наслаждение.

Имена японской SHODO

Сампицу

История японской каллиграфии связаны с рядом известных в Стране Восходящего Солнца имен. Монах Кукай (774-834 гг.), император Сага (786-842 гг.) и придворный Татибана-но Хаянари (ум. 842 г.) являются первыми мастерами-каллиграфами. Этой троице, творившей в строго китайской манере, впоследствии дали название Сампицу ("Три (лучшие) кисти").


Сансэки

Оно-но Тофу (894-966 гг.), Фудзивара-но Сукэмаса (944-998 гг.) и Фудзивара-но Юкинари (927-1028), являясь учениками первых трех, но начавшие отходить от китайских каллиграфических традиций, получили название Сансэки ("Три следа (кисти)").


Бокусэки

Появление в Японии новой манеры письма монахов дзэн-буддизма - бокусэки ("следы туши") связано с именами китайских монахов: Эйсай (1141-1215) и Догэн (1200-1253).


Гокёкурю

В 1169-1206 годах жил известный каллиграф-поэт Фудзивара-но Ёсицунэ, создавший свой собственный стиль каллиграфии гокёгокурю.


Кабуки-модзи и дзёрури-модзи

В эпоху Эдо в Японии (1600-1868 гг.) были также созданы декоративные стили кабуки-модзи и дзёрури-модзи, применявшиеся только для написания афиш и программ соответствующих театров.

Как отличить шедевр японской каллиграфии от подделки?

Существуют некоторые признаки, по которым люди, далекие от японской письменности (то есть не знающие, как выглядят японские иероглифы), могут отличить настоящее произведение японского каллиграфического искусства от поддельного. Если:

  • увиденное не доставляет эстетического наслаждения;
  • между стилем написания и смысловой нагрузкой текста нет очевидной эмоциональной связи;
  • иероглиф означает одну букву, а не целостный образ или понятие;
  • иероглиф нарисован без понимания основ японской философии и истории каллиграфии,

это не японский иероглиф.

Автор:
kanji-master
Опубликовано: