Кандзи: возникновение и развитие японской письменности
Значение слова "кандзи"
Само слово "кандзи" - это японизированное название китайских иероглифов "ханьцзы", от которых они произошли, и в буквальном переводе оно означает "Буквы (династии) Хань". Китайское происхождение японских знаков неоспоримо, единственное, о чем пока спорят ученые-лингвисты, - это каким путем иероглифы попали из одной страны в другую. Пока что главными распространителями "китайской азбуки" согласились считать монахов-буддистов из Пэкче, корейского королевства, которые примерно в 5 веке н.э. привезли в Японию китайские тексты. Это оказалось как нельзя кстати, и иероглифы начали свое победоносное шествие по новой земле, так как своей собственной письменности в Стране Восходящего Солнца тогда не было.
"Подгонки" и "притирки", или как китайские ханьцзы уживались с японцами
В первое время после усвоения китайской письменности японцы не отделяли (да и не могли) ее от китайского языка, и это было не удобно во многих случаях, так как эти два восточных языка имели совершенно разные грамматику, лексику и фонетику. Например, писцы при дворах императоров испытывали значительные трудности, когда возникала необходимость записать имя предка, или сановника или название местности. Среди заимствованных кандзи не было подходящих знаков, так как в китайском языке не было аналогичных слов.
Одним из возможных выходов мог быть прием разложения японского имени на составные части и их записи соответствующими иероглифами с подходящим значением, но тогда возникал риск неправильного прочтения слова. Также можно было записать слово, используя иероглифы не по смыслу, а произношению, то есть наиболее близкие по звучанию. В этом случае возникала необходимость выделения таких знаков с "утраченным" смыслом.
Весьма изобретательными в процессе адаптации китайского иероглифического письма показали себя монахи многочисленных буддийских монастырей, независимо друг от друга придумывавших условные значки, призванные облегчить чтение. Во-первых, был придуман каллиграфический стандарт для уставного письма: каждый знак дожен был умещаться в квадрат, разделяемый на 4, 8, 10 или даже больше частей (зависело от конкретного писца). Каждая такая часть, или зона, служила местом, где писались определенные грамматические форманты: окончание деепричастия -тэ - слева внизу, показатель дательного падежа -ни - слева вверху и т.д. Эти грамматические форманты выглядели в виде точек или коротких черточек, которые в центральном храме Тотайдзи (г.Нара) называли тэниха, переписчики конфуцианских текстов - тэниоха, другие группы людей - по-другому. Вся же эта разношерстная система получила название окотэн, на практике не облегчавшая чтение, а только усложнявшая его.
Литературные памятники начала VIII века ("Записи о делах древности" Кодзики, 712 г., "Анналы Японии") были написаны с использованием системы окотэн, причем одна часть иероглифов записывалась ради их звучания (песни, заклинания, названия, имена и т.д.), а другая - ради смысла.
Японцам, для того, чтобы только прочесть записи на китайском языке с использованием диакритических знаков по правилам своей грамматики, пришлось создать систему камбун (漢文), исконно японские же слова стали записываться вновь созданной системой письменности манъёгана, получившей свое название от самой крупной поэтической антологии второй половины VIII века - Манъёсю (Собрание "Мириад листьев"), также написанной с использованием окотэн.
Манъёгана и азбуки кана
Манъёгана основывалась на тех же китайских иероглифах, однако от древних ханьцзы использовалось лишь произношение, полностью игнорируя смысл знаков. От поэтического сборника манъёгана получила не только название, но и способ смешанного идеографо-фонетического письма.
Считается, что манъёгана в ее курсивном начертании послужила основой для создания силлабической азбуки хирагана, так называемой системы письменности для женщин. Эта азбука становилась прерогативой слабого пола потому, что последним высшее образование было не доступно, и все, что от них требовалось - выучить хирагану. Все женщины-авторы эпохи Хэйан записывали свои литературные произведения хираганой.
В одно время с хираганой из той же манъёганы образовывалась и другая азбука кана - катакана. "Трудились" над ней монастырские учащиеся, которые упрощая знаки, оставляли в них по одному значащему элементу.
Слоговыми азбуками кана, однако, хирагана и катакана стали являться и называться гораздо позже.
|
|
Использование японских кандзи
Современные японцы используют свои кандзи для записи основ существительных, глаголов и прилагательных; флексии и окончания глаголов и прилагательных (окуригана) записываются хираганой. Также этой азбукой записываются частицы и слова, иероглифы которых сложно запомнить. Роль катаканы в современном японском языке в основном сведена к записи ономатопей и гайраго (слов, заимствованных из иностранных языков). В роли обозначения иностранных заимствований катакана стала выступать относительно недавно - после Второй мировой войны. До этого же времени с этой целью использовались только кандзи:
- во-первых, иероглифы использовались по своему значению 煙草 или 莨 табако = «табак»)
- во-вторых, по своему звучанию, или атэдзи (天婦羅 или 天麩羅 темпура)
Кокудзи
Естественно, под влиянием японской культуры и национальных традиций, а также исконно "японских" иероглифов китайские ханьцзы видоизменялись, упрощались (особенно после Второй мировой войны) и нередко получали другое значение, поэтому современные кандзи иногда очень сильно отличаются от китайских исходных знаков.
Те самые исконно "японские" иероглифы имеют и свое собственное название - кокудзи (国字), или национальные иероглифы, или васей кандзи (和製漢字) - "китайские иероглифы, созданные в Японии" в буквальном переводе. Согласно списку Sci.Lang.Japan, кокудзи в настоящее время насчитывается порядка нескольких сотен, но они встречаются довольно редко, за исключением некоторых, ставших важным дополнением к письменному языку.
Вот некоторые из них:
* 峠 то:гэ (горный перевал)
* 榊 сакаки (сакаки дерево из рода Камелий)
* 畑 хатакэ (суходольное поле)
* 辻 цудзи (перекрёсток, улица)
* 働 до:, хатара(ку) (работа)
Как кандзи, имеющие чисто японское происхождение, кокудзи имеют лишь кунное чтение. Некоторым из них, однако, в процессе заимствования китайским языком, присвоены и свои оны.
Коккун
Также в японском языке существует отдельная группа иероглифов, называемая коккун (国訓), японское и китайское значение которых различаются.
* 沖 оки (взморье; кит. чун полоскание)
* 椿 цубаки (Camellia japonica; кит. чун Айлант)
Кю:дзитай и Синдзитай: старые и новые формы иероглифов
В ходе развития японской иероглифики многие формы кандзи видоизменялись, в результате чего появились старые кю:дзитай 旧字体 и новые синдзитай 新字体 формы иероглифов.
| !Кю:дзитай | !Синдзитай | |
|---|---|---|
| куни, кок(у) - страна | 國 | 国 |
| го: - номер | 號 | 号 |
| хэн, ка (вару) - меняться | 變 | 変 |
Более сложные, наиболее приближенные к оригинальным китайским формам, кю:дзитай использовались вплоть до конца Второй мировой войны. В 1946 году правительственным постановлением был утвержден новый список кандзи - То:ё:кандзи дзитай хё (当用漢字字体表), или просто То:ё:кандзи (当用漢字), в котором старые кю:дзитай стали упрощенными синдзитай, в какой-то степени совпадавшими со своими китайскими аналогами, упрощенными в самой Поднебесной. Основой для сокращенных знаков стали сокращенные кадзи - рякудзи (略字), но в ходу остались и некоторые старые формы - сэйдзи (略字).
Из 50 000 кандзи самого большого японского иероглифического словаря Дайканва Дзитэн большая часть вообще никогда не употреблялись в японских текстах.
- Автор:
- kanji-master
- Опубликовано: