С подачи конфуцианского мыслителя Сюй Шеня, написавшего труд "Шовэнь цзецзы" (примерно 100 год н.э.), иероглифы условно разделили на шесть групп, или категорий. Несмотря на то, что современная лексикография не укладывается в эти рамки, эта классификация все равно применяется в японском языке. Так, все японские иероглифы подразделяются на четыре основные группы (по структурному строению) и две (по использованию):
Фонетико-идеографические символы состоят из двух компонентов:
- первый отвечает за значение и семантику (детерминатив)
- второй - за произношение (фонетик, имеет китайское происхождение).
Как семантическая, так и фонетическая составляющие иероглифов менялись в ходе исторического развития языка и китайских заимствований, поэтому в настоящее время нередки ошибки, когда идеофонограмму принимают за обычную составную идеограмму.
Надо сказать, что один и тот же компонент может в разных кандзи играть либо фонетическую, либо семантическую составляющую.
| ключ 言 "говорить" | кандзи 語, 記, 訳, 説 (все связаны с понятиями "слово" или "язык") |
|---|---|
| ключ雨 "дождь" | кандзи 雲, 電, 雷, 雪, 霜 (все отражают погодные явления) |
| кандзи 需 («требование», «просьба»), 霊 («дух», «призрак») - это исключения | |
| ключ 寺 "храм" | кандзи 詩, 持, 時, 侍 (он-ёми "си" или "дзи") |
| кандзи 待 (он-ёми "тай") - это исключения |
Фонетико-идеографические знаки создавались двумя способами:
Первоначально иероглиф 非 фэй имел значение "дурной, плохой; зло". Позднее к нему добавился смысл "злословить", вследствие чего к существующему иероглифу был добавлен детерминатив 言 "слово". Так и была получена фоноидеограмма 誹.
Так был изобретен иероглиф для слова "гань" - устрица. Фонетиком ему послужил знак 甘, читающийся как гань, а детерминативом - 虫, отсылающий к миру насекомых, слизняков и проч.
У кандзи 楽, в зависимости от контекста, будут разные значения: "музыка" или "удовольствие" и, следовательно, разные
произношения: "гаку" или "раку".
Фонетиком называется как раз та часть фоноидеграфического иероглифа, которая отвечает за произношение всего знака в целом. Если бы первоначальный набор фонетиков, существовавших в древнем китайском языке, оставался неизменным, то выучив их, можно было бы без труда читать даже незнакомые иероглифы. Но, к сожалению, эти фонетические составляющие постоянно изменялись (и изменяются до сих пор) как в самом китайском языке, так и в японском при присвоении иероглифам онов. Поэтому ни в той, ни в другой стране фонетики не имеют постоянного чтения, и по внешнему виду знаков, следовательно, невозможно понять его звучание.
На основе детерминативов, игравших раньше чисто семантическую роль, составлялись словари, например, древнекитайский Эр-я. Так эта часть кандзи получила свою вторую функцию - определение места кандзи в словарях. Одновременно происходило постепенное ослабление его первой функции (в качестве идеограммы). Таким образом со временем детерминативные графические элементы стали называться ключами. Те кандзи, которые относились к другим группам (не идеофонограммам), также получили свой ключ: им становилась либо часть уже существующего знака, либо вновь приписанная графическая составляющая.
Буквальное значение слова - "внешние иероглифы" - знаки, которых нет в существующих кодировках в Японии. Для каждой операционной системы кодовые таблицы гайдзи разные, что создает сложности при обмене данных. Несмотря на их формальное запрещение, они все равно используются довольно широко.
| Простая форма знака | Сложная форма знака | Значение знака | Примеры |
|---|---|---|---|
| 々 | 仝 | знак повтора иероглифа |
|
| ヶ | 箇 | знак обозначения количества |
|
Те, кто изучает японский язык, знают, что выучить ВСЕ кандзи довольно сложно, если не невозможно, так как всего их насчитывается несколько десятков тысяч. Словарь Дайканва Дзитэн, например, насчитывает их 50 000 штук, а более полные китайские - до 80 00, большая часть которых является необычными формами. Для нормального общения и чтения же достаточно знать лишь две с половиной-три тысячи кандзи.